Yoga în România

Practica Yoga are, în mintea multor români (mai ales de peste 50 de ani), o conotație negativă. Deși Mircea Eliade și alți indologi și orientaliști români scriseră cărți despre aceste teme, spațiul social comunist era unul oprimant, atât pentru valorile creștinimului autentic românesc, cât și pentru orice idee venită din alte colțuri ale lumii. Respingerea în mod acerb a oricăror influențe exterioare se reflectă și în lipsa ideilor de natură spirituală de proveniență orientală pe spațiul românesc, perioadă ce a luat sfârșit odată cu căderea sistemului comunist în decembrie 1989.

Perioada imediat următoare a lăsat însă loc unei viziuni foarte îndepărate, ca sens și profunzime, de ideile lui Mircea Eliade despre Yoga. Influența culturii Yoga din Statele Unite i-a făcut pe unii practicanți de Yoga din România să adopte ideile venite pe acea filieră, care însă corespundea unui societăți total diferite de cea românească. România nu avea nevoie de o variantă de Yoga resformată dupa standardele occidentale, întrucât pentru români există câteva avantaje în ceea ce privește învățarea științei Yoga.

Primul dintre acestea este acela că avem un material introductiv (la nivel foarte avansat chiar) despre acest subiect, grație operelor academice ale lui Mircea Eliade. Aceasta prima incursiune în Yoga devine un avantaj întrucât reduce timpul efectiv de învățare.

Al doilea mare avantaj este acela al tradiției societății românești. Limba română are la bază limba latină veche, iar limba latină este considerată de lingviști precum Sir Richard Burton (care vorbea 24 de limbi) un dialect al limbii sanscrite, căci peste 40% din termenii latinești provin din sanscrit, care este limba antică a textelor sacre ale Indiei. Limba sanscrită este cea mai veche limba a omenirii, din care au derivat ulterior toate limbile indo-europene. Ea este vorbită și astăzi în anumite regiuni ale Indiei, iar alfabetul ei este numit Devanāgarī, care înseamnă „limba zeilor”. Sanscrita se predă actualmente în școlile din India și este, asemenea limbii latine în spațiul european, limba preoților din India, folosită în toate templele hinduse și buddhiste din India, Tibet, Japonia, China, Indonezia, Malaezia, Nepal. Pe lângă aceasta, ea este de un mare interes pentru programatorii din domeniul IT, care o studiază întrucât complexitatea sa bazată pe formule matematice precise este folosită în limbajele de programare ale computerelor, tot mai multe universități din Germania, Italia, Austria și Franța înființând catedre de sancrită datorită cerinței în creștere.

Limba română are multe cuvinte identice sau aproape identice cu limba sanscrită, ceea ce demonstrează o înrudire foarte apropiată. Înțelegând că sanscrita este limba științei Yoga, putem deduce că acum multe mii de ani, pe tărâmul României actuale s-a vorbit această limbă și a existat o civilizație pentru care Yoga era o parte integrantă a vieții sociale. Acest aspect le oferă un al doilea avantaj românilor ce își îndreaptă atenția către studiul acestei științe, așa cum acum 100 de ani o făceau Mircea Eliade sau Sergiu Al George – un alt mare orientalist român, șeful Institutului de Studii Orientale din București.

Yoga a pătruns în spațiul american odată cu al doilea val al curentul feminist (anii ’60) și astfel Yoga și Tantra și-au căpătat popularitatea în epoca modernă. Acest lucru s-a datorat faptului că femeile moderne au realizat că trebuie să își reafirme identitatea și realitatea psihologico-socială. În acest context, americanii au început să promoveze sexualitatea pentru a readapta știința Tantra în ceea ce astăzi numim neo-tantra. Motivul pentru care ei au făcut acest lucru este acela de a înlocuire a căsătoriilor tradiționale cu o abordare non-tradițională a relațiilor (de ex., relațiile deschise sau open relations).

În România însă, istoria culturală este cu totul alta. Românii nu au nevoie să urmeze întocmai cultura psihologico-socială a curentului neo-tantra-yoga abordat în Statele Unite. Românii au o istorie a creștinismului ortodox și nu au de ce să se schimbe sau să se readapteze la problemele sociale ale persoanelor din S.U.A. Interesul românilor studiul științei Yoga și Tantra va ține de intregrarea fizică și mentală a elementelor acestei științe sacre. Cu alte cuvinte, noi ca români vom învăța cum să avem o cultură minte-trup-suflet sănătoasă, integrală.

Argumentele fizicienilor Fritjof Capra și David Bohm că lumea modernă este fragmentată mental, sau ca să folosim expresia lui Capra, „meantalite reducționistă”, pot fi rectificate prin practicarea posturilor din Yoga. Un punct de vedere interesant în lumea științifică este acela că prin cultivarea corectă a corpului, putem cultiva și mintea – un punct de vedere complet opus celor ce aparțin științei moderne, unde trebuie întâi se ne ocupăm de minte, de psihic, pentru a putea rezolva problemele ce țin de corpul fizic.

Această concepție despre Yoga a fost înțeleasă de psihologi ca austriacul Wilhelm Reich (1930), care a privit masajul ca pe o formă de vindecare a minții prin acționare asupra corpului. Datorită unor astfel de idei au ajuns mulți gânditori europeni să recurgă la cultura Yoga sau Tantra. Într-adevăr, științele Yoga și Tantra ne oferă excelente răspunsuri alternative la multe probleme nerezolvate de științele așa-numite moderne. O persoană trebuie doar să își îndrepte atenția către lucrările fizicienilor precum Dr. Capra și Dr. Bohm pentru a înțelege acest nou interes către știința Yoga.

Din fericire pentru noi, românii, noi nu avem aceleași probleme sociologice sau psihologice are copiilor crescuți singuri în familii nucleare, în medii totalmente urbane (care nu sunt altceva decât locuințe compromise și interacțiuni sociale forțate de lipsa spațiului). Mulți români, în special cei ce provin din familiile din zonele rurale, nu suferă de fragmentarea pe care o explica doctorii în fizică cuantică menționați mai sus. Acest avantaj provin din faptul că familiile tradiționale românești sunt închegate, nedespărțite, la care se adaugă o cultură spirituală intactă dată de ortodoxismul din spațiul Carpato-dunărean. Aceste aspecte ne fac să înțelegem că românii nu ar trebui să sufere de sindromul fragmentării și că ei se află mai aproape de tradiția originală indiană Yoga-Tantra, decât de forma readaptată de Yoga sau Tantra răspândită de cultura americană, care vizează probleme caracteristice pentru societatea lor.

 

Credits © 2017 Yoga Romania